岡本太郎・沖縄主要旅程
1959. 11/16 - 12/3
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11/16
那覇空港着
料亭にて伝統舞踊 鑑賞
首里城跡訪問 -
11/17
糸満
白銀堂、幸地腹墓を訪問
戦地跡、ひめゆりの塔、健児の塔を訪問 -
11/18
那覇
壺屋、市内の市場を訪問 -
11/19
浦添
ようどれ（琉球王国の陵墓）を訪問北中城
城跡、中村家を訪問糸満
幸地腹墓を訪問 -
11/20
金武
金武町大川を訪問名護
辺野古の名護拝所を訪問 大浦 鍛冶屋、御嶽を訪問 二見 訪問コザ
訪問 基地風景那覇
料亭「美栄」にて沖縄料理十貫瀬（じっかんじ）訪問 -
11/21
那覇
琉球紅型研究会、首里城跡、守礼の門、園比屋武御嶽（そのひゃんうたき）、霊御殿、首里、金城町の住宅街を訪問
沖縄タイムス・ホールにて民俗舞踊を観る -
11/22
読谷
港、市場、闘牛場を訪問那覇
那覇劇場にてトキワ座、あけぼの劇場にて大伸座、乙姫劇団を観る -
11/23
南城
斎場御嶽を訪問 -
11/24
久高島
久高ノロを訪問、えらぶ鰻、イザイの宮、御殿庭（ウドゥンミャー）、玉城王の家、元家（ムートゥヤー）、伊敷浜、大御嶽を訪問那覇
泊港より八重山行に出帆 -
11/25
石垣島到着
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11/26
石垣島
島内を一周、大浜町、屋根葺き、崎原公園、拝所、白保、平野部落を訪問
蓬菜閣にてすっぽん料理 -
11/27
石垣島
川平小学校、御嶽、拝所、住宅、獅子頭、酒造所、市場を訪問
芸能保存会による民俗芸能を観る -
11/28
石垣島
登野城、長崎御嶽を訪問 -
11/29
竹富島
御嶽を訪問
喜宝院蒐集艦にて上勢頭亨コレクションを観賞
竹富小学校記念祭に参列
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11/30
石垣港発
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12/1
那覇
泊港着 沖縄タイムス、琉球新報を訪問
沖縄タイムスにて美術家座談会
沖縄タイムス・ホールにて舞踊研究会
美術家歓迎会
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12/2
名護
訪問大宜味
喜如嘉を訪問 -
12/3
那覇空港発
東京へ戻る
1966. 12/24 - 12/30
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12/24
那覇空港着
料亭「波の上」訪問 -
12/25
那覇
慰霊塔を訪問 -
12/26
馬天港より久高島へ
久高島
西銘家を訪問・逗留
イザイホー取材 -
12/27
久高島
イザイホー取材、後生（ぐそう）を訪問 -
12/28
久高島
イザイホー取材
久高島発、那覇に帰る那覇
料亭「波の上」「松の下」訪問 -
12/29
那覇
民族舞踊を観賞 -
12/30
那覇空港発
東京へ戻る羽田空港着
週刊朝日の担当者が出迎え
首里Syuri
- ①首里金城町石畳道
- 縄県那覇市首里金城町
- 那覇空港から車で約20分
- 駐車場なし (周辺にコインパーキング有)
- 入場料なし
ガーブ川Gābugawa
那覇の中心街・国際通りを挟んで、むつみ橋通りから見た今の沖映通りである。
このあたりは昭和初期まで湿地帯であり、ガーブとは湿地を表す島言葉である。太郎が撮影した時代には、ガーブ川が流れていたが暗渠（あんきょ）となり、その後道路が整備されて街が一変した。
太郎の写真の左奥は、今、ジュンク堂書店があり、さらにその奥にはゆいレール美栄橋駅となっている。
- ②ガーブ川
- 沖縄県那覇市牧志(沖映通り)
- ゆいレール美栄橋駅から徒歩約5分
- 駐車場なし (周辺にコインパーキング有)
- 入場料なし
金武大川Kin Ukkagā
金武大川（ウッカガー）は、地元の共同井泉で、水道が普及するまで金武住民の飲料水の汲み場であった。
その枯れることなく豊富に湧出る清水は、昔から水の確保に苦労してきた沖縄では特に有名な井泉。
道路を境に泉口の堰（せき）を飲料水と男女の水浴場、道路下方を洗濯、芋洗場、更に下方に牛馬の水浴せ場として無駄なく使っていた。
太郎は、社交場としても人びとが絶えなかった洗濯場で女たちを見事に捉えて撮影している。太郎の撮影した時から変遷を重ねながらも、「長命の泉」を象徴するように今でもその井泉は湧き続けている。
- ③金武大川
- 沖縄県国頭郡金武町字金武640番地
- 那覇空港から車で約70分
- 駐車場なし
- 入場料なし
糸満漁港Itoman gyokou
男ひとり喰わせられなきゃ
イトマンの女じゃない
日本最南端かつ最西端に位置する漁で、旧暦の5月4日には海の恵みに感謝と航海安全を祈願して、糸満ハーレー※が行われる。
太郎の写真の当時、糸満の女性たちは、男が漁で獲ってきた魚を買い上げて、市場で売りさばいていた。「男ひとり喰わせられなきゃイトマンの女じゃない。」その逞しさと気風の良さとは裏腹に、困っている人がいたら積極的に手を差しのべるやさしい糸満の女性たちでもあった。
※ハーレーとは、航海の安全や豊漁を祈願し、サバニと呼ばれる伝統漁船で競漕を行う伝統行事。
- ④糸満漁港
- 沖縄県糸満市糸満603-1
- 那覇空港から車で約25分
- 駐車場なし
- 入場料なし
読谷闘牛場Yomitan tougyujyou
踊り？ウシが勝ってうれしい。
だから踊る。それだけさ。
踊るおばあ
「歓声のど真ん中に、女が飛び出してきた。笑みあふれる顔、ひょこひょこと手を振りあげ、足を踏む。アッというような見事な踊りである。 それは私が沖縄で見たすべての踊りの中で、最も純粋で、直接的なエクスプレッションだった。」－岡本太郎 松田マツさん。おじいは闘牛の牛飼いで共に再婚同士。「おじいは４０、ワタシは３０、そのとき一緒になった。」 「踊り？ウシが勝ってうれしい。だから踊る。それだけさ。」少年たち
読谷村は昔から闘牛が盛んな地域で、太郎が写した当時の少年たちが、数十年ぶりに同じ場所に同じメンバーで集まった。 この写真は太郎が声をかけて振り向かせたという。「闘牛が唯一の楽しみだった。もう一度、あのころに戻りたい」と眼を輝かせて熱く語るその姿は、あの頃の少年そのもの。 当時の闘牛場は今では公園となり、同村では〝むら咲むら闘牛場〞で今も当時と変わらぬ野外闘牛が不定期で開催されている。- ⑤読谷の闘牛場
- 沖縄県中頭郡読谷村大湾(大湾運動場)
- 那覇空港から車で約60分
- 駐車場なし
- 入場料なし
竹富島Taketomijima
石垣、ハダシ、籠、
そしておばあさん。
これらすべては美しい。
竹富島は石垣島から高速船で約10分の沖合いに浮かぶ島。
赤瓦の民家に白砂の道と、どこか懐しい沖縄の原風景が残っている。太郎が訪れた時と風景がほとんど変わらないのはここだけともいえる。
「石垣、ハダシ、籠、そしておばあさん。これらすべては美しい。殊におばあさんのすばらしさ。元気でまめまめしく働いているが、顔は皺だらけ。深く刻み込まれている。ちょうどこの島の年齢がそのまま全身にやきつけられているという感じだ。」 ― 岡本太郎
- ⑥竹富島
- 沖縄県八重山郡竹富町
- 石垣空港～石垣港離島ターミナルより竹富島行フェリー乗船
フボー御嶽Fubō Utaki
その何にもないということの
素晴らしさに私は驚愕した。
「私を最も感動させたのは、意外にも、御嶽だった。御嶽（うたき）―つまり神の降りる聖所である。この神聖な地域は、礼拝所も建っていなければ、神体も偶像も何もない。うっかりすると見過ごしてしまう粗末な小さい四角の切石が置いてあるだけ。その何にもないということの素晴らしさに私は驚愕した。」 ― 岡本太郎
- ⑦久高島
- 沖縄県南城市
- 那覇空港～南城市知念・安座真港より久高島行フェリー乗船
斎場御嶽Sefa utaki
斎場御嶽は、琉球王国時代の最高位の聖地であった。
ここの御嶽の聖域、奇岩の割れ目、祭り場の左側からは久高島が一望できる久高島遥拝所がある。
ところが戦前まではこの聖域は岩に囲われた密室の拝所であったという。沖縄戦で米軍の猛烈な艦砲射撃を受け、覆い被さっていた岩盤がずり落ち、皮肉にも久高島が拓けて見えることになった。この観光名所と思われている聖所は、今でも生きている、信仰の場である。
- ⑧斎場御嶽
- 沖縄県南城市知念字久手堅
- 那覇空港から車で約50分
- 駐車場150台
- 入場料あり(大人300円)※休息日あり（旧暦の5月1日～3日、10月1日～3日）
喜如嘉Kijyoka
大宜味村喜如嘉。芭蕉布の里。
太郎の写真には、偶然にものちに人間国宝となる平良敏子が写っていた。彼女の一日は、太郎が訪れたときと今も変わらない。
「喜如嘉に生かされ、芭蕉布に生きる」。
それは彼女の生き様が、まるで沖縄そのものでもあるかのように。
- ⑨大宜味村喜如嘉
- 沖縄県国頭郡大宜味村喜如嘉
- 那覇空港から車で約100分
- 駐車場なし
- 入場料なし
久高ノロ素朴のようだが、鋭くたくましい
久高ノロとは、島最高の司祭主のひとりである。太郎はシャーマンだと紹介している。
太郎が撮影したこの久高ノロは、島の神女（ナンチュ）たちからは恐いノロさんとして有名な島のリーダーでもあった。あだ名は、「乃木大将」。
家族でさえも笑顔はめったに見たことがなかったというほど。著名な民俗学者が島に来ても〝神行事は見世物じゃない〞と一切拒んできた厳格な人物でもあった。
ところが、太郎が撮影したこの久高ノロの写真。お孫さんによると、「この顔は、おばあさんが太郎さんを受け入れた顔だと思います。受け入れなければこんな顔、絶対にしない」と、そう語った。
実は、この久高ノロは、「クニチャサ」で有名な大里ノロの直系である。クニチャサとは、久高根人で霊力（シジ）高く、美しいことで有名なノロで第一尚氏最後の王・尚徳王の恋人でもあった。 ところが、側近の謀反で革命が起り、政権がはく奪されたと知った尚徳王は、海に身を投げて死んでしまう。悲嘆にくれたクニチャサも後を追って自ら命を絶ったという。 その後、大里家はノロの身分をはく奪されていた。この久高ノロは、そのクニチャサから数えて、実に450年ぶりにノロに復活した大里家直系のノロなのだ。 だからこそ、しっかり久高ノロを務め上げようと、厳しいながらも島人たちからは畏敬の念で一目置かれてきた島の強いリーダーであった。
太郎は、久高ノロと出逢いその素顔を撮った。なぜ、久高ノロは、岡本太郎だけを受け入れたのだろう？やがて、翻弄されて消えゆく時代の端境期。よく見ると、久高ノロの瞳の中に太郎が映りこんでいる。 太郎と久高ノロはこのとき、何をお互いに感じ取ったのだろうか？
実は、この久高ノロは、「クニチャサ」で有名な大里ノロの直系である。クニチャサとは、久高根人で霊力（シジ）高く、美しいことで有名なノロで第一尚氏最後の王・尚徳王の恋人でもあった。 ところが、側近の謀反で革命が起り、政権がはく奪されたと知った尚徳王は、海に身を投げて死んでしまう。悲嘆にくれたクニチャサも後を追って自ら命を絶ったという。 その後、大里家はノロの身分をはく奪されていた。この久高ノロは、そのクニチャサから数えて、実に450年ぶりにノロに復活した大里家直系のノロなのだ。 だからこそ、しっかり久高ノロを務め上げようと、厳しいながらも島人たちからは畏敬の念で一目置かれてきた島の強いリーダーであった。
太郎は、久高ノロと出逢いその素顔を撮った。なぜ、久高ノロは、岡本太郎だけを受け入れたのだろう？やがて、翻弄されて消えゆく時代の端境期。よく見ると、久高ノロの瞳の中に太郎が映りこんでいる。 太郎と久高ノロはこのとき、何をお互いに感じ取ったのだろうか？
イザイホー
むきだしに粗野、だからこそ、凄い。
当時、久高島では三十才から七十才までの女性はすべて神事に参加する習わしであった。 そして十二年に一回、午の年に、新しいナンチュ（神女）を資格づける厳粛な儀式が行われた。〝イザイホー〞の神事だ。
儀式は三日間にわたる。神アシャギ※はイザイ山※の中に、「七つ家」という、クバで葺いた小屋を作って、三十才から四十一才までの女は厳粛なおこもりをする。さらにミソギで身を浄める。 むきだしに粗野、だからこそ、凄い。ドラマティックだ。
それは原始の神秘である。橋渡りは祭りの最高潮で、女たちは極度に緊張して真っ青になるそうだ。 これによって、人間の女から、ナンチュに変身する。 つまりこれは神聖なイニシエーションの儀式なのだ。
※アシャギ（神を招き祭事を行う場所のこと）
※イザイ山（集落内で神が休むとされる山）
注意！：御嶽と同じように、神聖な場所ということを忘れずにご訪問ください。島内の石や砂、サンゴなどは持ち帰らないようにご注意ください。
